https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19372 2026-05-01T05:58:44Z https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19459 Title: 1960년대 한양의 민족 주체성 회복 담론 Author(s): 손남훈 Abstract: 재일한인 지식인 매체『한양』연구는 주로 문학 작품과 비평에 한해 논의가 전개되어 왔다. 그러나 『한양』의 편집 방향은 문학보다 담론의 양상을 분석할 때 명확한 의미가 궁구될 수 있다. 본 논문은 『한양』의 문학 작품보다는 담론에 집중함으로써 1960년대 『한양』의 매체적 성격을 밝히고자 한다. 『한양』은 재일한인 지식인들이 한국 문제에 ‘조언자’적 위치를 자처했던 매체다. 『한양』은 전근대 한국을 유토피아적인 공간으로 설정하고 가치를 부여하여 민족의 자긍심과 애국심을 높이는 한편, 정치․경제․사회․문화적으로 뒤떨어진 현재의 한국을 비판하면서 민족 주체성의 회복을 강조했다. 그런데 민족 주체성 결여는 재일한인들의 상황이기도 했다. 따라서 민족 주체성 회복은 한국민과 재일 모두의 공통 과업이 되어, 한국민과 재일의 동일성을 상상하게 하는 한편, 『한양』의 한국 개입 논리를 강화시키는 근거가 되었다. 민족 주체성 회복을 구체화하기 위해 『한양』은 1960년 4월 혁명 정신을 호출했다. 그런데 민족 주체성 회복은 『한양』이 내세운 근대화의 기반이기도 했다. 그리하여 4월 혁명 정신은 정치적 혁명의 당위성보다는 혁명 정신의 내면화가 강조되어 군사정권의 ‘인간개조론’에 부합하게 되었다. 이러한 4월 혁명 정신의 순치화는 1960년대 『한양』이 반정권적이기 어려웠던 사정과 관련된다. 그러나 군사 정권은 『한양』의 민족 주체성 강화 논리와 4월 혁명 세력에 대한 옹호가 내포한 불온성을 내버려두지 않았다. 결국 『한양』은 1974년 조작된 ‘문인 간첩단 사건’으로 인해 한국 반입이 금지되어 완전히 잊히고 말았다.; Hanyang has been studied mainly in literary works and criticism. However, Hanyang should study discourse more than literature. That way we can understand the characteristics of the magazine. This paper studies the discourse of Hanyang, clarifies the media character of Hanyang in the 1960s. Hanyang is a media where Korean intellectuals living in Japan self- assert 'advisors' on Korean issues. Hanyang set pre-modern Korea as utopian space. And they thought It has high value. Because it can increase the pride and patriotism of the nation. On the other hand, Hanyang emphasized the restoration of national identity by criticizing the present Korea, which is lagging behind politics, economy, society and culture. By the way, lack of national subjectivity was also the situation of Korean residents in Japan. Therefore, the restoration of national identity has become a common task for Koreans and Korean residents in Japan. It made it possible to imagine the sameness of Koreans and Korean residents in Japan. And it became the basis for strengthening the logic that allows Hanyang to intervene in Korea issue. In order to materialize the restoration of national identity, Hanyang called the revolutionary spirit of April 1960. By the way, the restoration of the national identity was also the basis of the modernization claimed by Hanyang. Thus, the spirit of the April Revolution emphasized the internalization of the revolutionary spirit rather than the justification of the political revolution, and it became in conformity with the "human reformism" of the Military regime. Because Hanyang in the 1960s could not be anti-governmental. The Military regime, however, did not allowed of the Hanyang's claim to strengthen national identity and advocated of the April Revolutionary forces. Because, from the Military regime's point of view, the magazine's claims could be anti-governmental. In the end, Hanyang was not imported to Korea because of the 'Literary Spy Group Case'(문인간첩단사건) that was manipulated in 1974. So the magazine was completely forgotten. 2017-12-31T15:00:00Z https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19461 Title: 1827년 純祖의 尊號儀禮 진행과 그 의미 : 지식 활용을 통해 본 명분론 강화 양상 Author(s): 박나연 Abstract: 본고는 1827년(순조 27) 9월 9일에 진행된 純祖와 純元王后의 尊號儀禮 절차와 그 의미를 분석하기 위해 작성되었다. 이번 의례는 代理聽政 중인 孝明世子의 주도로 진행되었으며, 이례적으로 순조와 순원왕후가 慈慶殿에서 함께 존호를 받음으로써 의식의 형태는 內宴에 가깝게 되었다. 이러한 변화는 이후 高宗代에도 그대로 이어졌다. 효명세자가 순조와 순원왕후에게 존호를 올린 대외적 명분은 元孫의 탄생이었고, 다른 한편으로는 1776년(영조 52) 대리청정을 시작하며 정조가 영조에게 존호를 올린 사례를 근거로 삼은 것이었다. 효명세자는 원손이 탄생한 공로를 순조와 순원왕후에게 돌리며 󰡔中庸󰡕․󰡔書經󰡕․󰡔詩經󰡕 등에 나오는 堯舜을 비롯한 고대 帝王의 치세와 비교하며 순조의 업적을 높였다. 순원왕후에 대해서도 太任․太姒 비교하며 존호에 대한 명분을 강화했다. 또한 효명세자는 世子侍講院에서 英․正祖代 편찬 된 帝王學 교재들로 교육을 받았다. 효명세자는 존호의례 역시 역대 선왕들이 존호를 받았던 예에 따라 순조가 존호를 받는 것은 선왕의 사업을 잇는 것이라고 강조하였다. 이는 존호를 올려 순조의 권위도 높이면서 효명세자 역시 후계자로서의 입지를 견고하게 할 수 있는 명분도 될 수 있었으며, 이러한 명분의 근거는 조선시대 지식을 대표하는 유교경전에서 찾았다.; The purpose of this study is to analyze the procedure and meaning for the bestowment of honorable titles done by King Sunjo and Queen Sunwon in September 9, 1827 (27th year of King Sunjo). The ritual was led by Prince Hyomyeong who was managing the state affairs on behalf of the king. Exceptionally, King Sunjo and Queen Sunwon got Eulogistic Title Offering Ritual together in Jagyeongjeon and the form of ritual became more similar to palace banquet. Such changes continued in King Gojong times. Prince Hyomyeong’s bestowment of honorable titles to King Sunjo and Queen Sunwon was justified by the birth of his son. Also, the bestowment was supported by the case where King Jeongjo Eulogistic Title Offering Ritual to King Youngjo as he started state affairs in behalf of King Youngjo in 1776 (52th year of King Youngjo). King Sunjo and Queen Sunwon were credited for the birth of Prince Hyomyeong’s son. Prince Hyomyeong also praised the achievements of King Sunjo by referring to the peaceful reign of ancient kings including King Yo, King Sun in 󰡔The Mean󰡕․󰡔Book of Documents󰡕․󰡔Book of Songs󰡕. Prince Hyomyeong also justified eulogistic title offering ritual to Queen Sunwon by comparing her with King Wen of Chu’s mother and wife. In addition, Prince Hyomyeong was educated in the special institute for prince with the leadership textbooks written during King Youngjo and King Jeongjo times. Prince Hyomyeong emphasized that the preceding king was eulogistic title offering ritual and his eulogistic title offering ritual to King Sunjo and Queen Sunwon is inherited from such case. Through the eulogistic title offering ritual, King Sunjo raised his and Prince Hyomyeong established a solid foothold. The evidences can be found in Confucian scriptures representing the knowledge during the Joseon Dynasty. 2017-12-31T15:00:00Z https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19460 Title: 손필드 저택의 세 번째 이야기 : 서벌턴 텍스트로 다시 읽는 『제인 에어』 Author(s): 임경규 Abstract: 『제인 에어』는 어둡고 칙칙한 손필드 저택의 3층을 “과거의 집, 기억의 성지, 유령의 출몰지”로 기록한다. 과거의 유물들로 가득한 손필드 저택의 3층(third story)은 『제인 에어』가 차마 발설하지 못하는 대영제국의 “세 번째 이야기(third story)”를 상징한다고 볼 수 있다. 버사를 감금한 3층 다락방은 서인도제도에서 영국의 제국주의적 폭력이 은폐되는 공간이기 때문이다. 『제인 에어』의 표면상의 텍스트가 로체스터와 제인의 로맨스 혹은 주체적 여성으로서 제인의 성장이라고 한다면, 그리고 제인의 변증법적 그림자로서 그녀의 대칭점에 존재하는 버사의 이야기가 각각 『제인 에어』의 첫 번째 이야기와 두 번째 이야기를 구성한다고 한다면, 1층과 2층의 이야기는 또한 각각 페미니즘 비평과 탈식민주의 비평을 상징하기도 한다. 반면 제인과 버사, 혹은 남성과 여성, 중심과 주변 간의 변증법적 투쟁의 관계 속에서 억압되고 삭제된 채 오로지 흔적으로만 남아 있는 존재가 있다. 그들은 바로 제3세계 식민공간의 서벌턴이며, 그들의 이야기가 바로 『제인 에어』의 세 번째 이야기를 구성한다. 본 논문에서는 손필드 저택의 3층에 쌓인 과거의 유물들을 하나하나 발굴해 내듯 『제인 에어』의 변증법적 서사구조 속에 가려진 서벌턴의 존재 방식을 면밀히 분석하고자 한다. 이는 『제인 에어』를 일종의 서벌턴 텍스트로 읽는 것으로 텍스트 자체의 결을 거슬러 읽는 것이라 할 수 있다.; In Jane Eyre, Jane describes the third story of Thornfield Hall as “a home of the past-a shrine of memory” and Mrs. Fairfax as “the ghost’s haunt” (JE 125). This essay attempts to read this third story of Thornfield as a reservoir of the hidden traces and fragments of British imperialism, because the third story of Thornfield in which Bertha was imprisoned could also be seen as concealing the violent history of British imperialism. Jane’s development as a virtuous woman and the story of Bertha as a Jane’s double respectively represents Jane Eyre’s first and second story, which usually invite feminist and postcolonialist readings of the text. Meanwhile, those subalterns who are excluded and abjected from the dialectical relationship between Jane and Bertha, women and men, center and margin constitute the third story of the text(which is defined as “subtext” or textual unconscious). This study focuses on the third story and analyzes how those abjected subaltern are incorporated into the text and what kind of function they play in the text. In a word, this essay reinterprets Jane Eyre as a subaltern text, against the grain of the text, reinvestigating seemingly trivial reminders of colonialism in the text. 2017-12-31T15:00:00Z https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19462 Title: 한국어능력시험의 듣기 영역 실제성 연구 Author(s): 임태훈; 조경순; 이유교 Abstract: 한국어교육의 목적은 한국어 학습자의 의사소통 능력을 향상시키는 데 있다. 최근 한국어교육에서는 학습자의 실제적인 의사소통 능력을 향상하는 데 중점을 두고 있는데, 한국어 능력 평가에서도 응시자의 실제적인 의사소통 능력을 평가할 수 있어야 한다. 본고에서는 의사소통 실제성의 문항 반영 방안에 대한 기초 연구로서 듣기 영역에서 제시하는 대화문에 주목한다. 한국어능력시험 문항은 구어적 특성 반영과 함께 대화의 실제성이 확보되어야 한다고 본다. 즉, 대화 원형이 반영되고 적절한 대화이동 연속체 속에서 화행 또는 기능이 적합하게 나타난 대화가 한국어능력시험 문항으로 제시되어야 한다. 이러한 논의를 위한 기초 연구로서 본고에서는 한국어능력시험 듣기 영역 대화문의 실제성을 대화분석 방법으로 분석한다. 대화분석은 대화의 구조적 측면과 내용적 측면, 분석 단위 간의 상호적인 분석을 통해 이루어지기 때문이다. 특히, 본고는 한국어능력시험의 대화 구조와 내용의 실제적인 부분 및 대화의 화용적 요소까지 포함하여 분석하였다. 그 결과 한국어능력시험 듣기 영역 대화문에서 난이도 수준 통일을 위한 발화순서 교체 횟수 제한이 실제성을 떨어뜨리는 측면, 장황하게 명사를 수식하거나 구정보의 신정보화로 대화의 결속을 흐리게 하여 혼란이 발생되는 측면, 대화의 장소를 고려하지 않은 고정적인 문형이 발화에 나타남으로써 발생하는 비현실적인 측면 등이 나타남을 밝혔다.; The purpose of Korean language education was to enhance Korean language learner’s communication ability in Korean. Korean language education focuses on enhancing learners’ community ability in Korean, so the TOPIK(Test of Proficiency in Korea) should evaluate testee’s authentic communication ability in Korean. In order to investigate a testee’s communication pattern having the authenticity, this thesis analyzed some dialogues in the listening section of TOPIK. As the TOPIK evaluates a testee’s authentic Korean proficiency level, so questions of this test should reflect Korean colloquial characteristics and secure the authenticity of dialogues. Dialogues reflecting their patterns and properly showing speech acts in the dialogue move sequence should be in questions of TOPIK. This thesis analyzed the dialogue’s structures and its authentic parts and even its speech factors. As the results from analyzing them, it was pointed out as problems to solve that dialogues were not systematically organized in dialogue texts, and the dialogue-binding was not clear, and a dialogue situation and its context were not considered. 2017-12-31T15:00:00Z