https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19377 2026-04-09T12:13:29Z 2026-04-09T12:13:29Z 김은석 https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19433 2024-05-14T00:28:53Z 2016-12-31T15:00:00Z

Title: 서사의 이중 구조와 남성 서술자의 문제 : 한무숙의 단편 소설을 중심으로 Author(s): 김은석 Abstract: 이 논문은 『한국여류문학전집』에 실린 한무숙의 단편 소설을 대상으로 소설에 반복적으로 나타난 서사의 이중 구조와 남성 서술자의 의미를 고찰하고자 한다. 한무숙의 소설들은 형식적인 측면에서 중심 플롯을 강화하는 삽입 서사를 활용함으로써 이야기의 결말을 암시하거나 주제를 부각시킨다. 주로 과거의 전설, 미신, 세간의 이야기 등으로 구성된 삽입 서사는 주인공의 욕망의 좌절과 체념을 간접적으로 지시하고 있지만, 그 이야기들은 사회의 인습과 인간 삶의 교훈을 전달하고 있다는 점에서 소설의 주제와 연결되어 있다. 이 소설들에서 활용되는 삽입 서사는 교훈적이고 암시적인 메시지를 갖고 있기 때문에 소설의 주제, 특히 남성 인물의 도덕적 각성을 보충하고 강화하는 이야기가 되고 있다. 「유수암」을 제외한 한무숙의 소설은 일인칭 남성 서술자를 선택함으로써 남성의 시선에서 재현되는 여성들을 등장시킨다. 사랑 이야기가 전경화된 소설에서 일인칭 남성 서술자는 여성에 대한 관찰자로서 여성이 놓인 사회적 조건들을 비교적 객관적인 시선에서 전달하는 역할을 한다. 이 남성 서술자는 여성과의 관계의 실패를 통해 삶에 대한 체념과 자기 각성을 하는 윤리적 주체가 된다는 특징을 지닌다. 하지만 소설에서 여성의 존재는 격리되거나 사라지게 되며 그 이후 도덕적 윤리적 각성 속에서 삶의 의미를 찾는 것은 남성 인물의 몫이 된다. 한무숙의 소설에서 여성 인물은 가부장적 규율과 억압 속에서 고통 받는 존재로 여성의 현실에 대한 문제 의식이 반영되어 있다. 그것은 가부장적 사회의 불가해한 타자로서 여성을 그려내는 의미 있는 계기를 만들지만, 여성 인물들은 서사를 주도하는 남성 인물의 주체화 과정에서 주변화되는 경향을 보인다. 이는 남성 서술자가 등장하는 한무숙의 단편들이 남성 주체의 욕망에 의해 추동되는 서사를 갖고 있는 것을 반증하는 것이다.; This paper studies short novels by Musuk Han published in Korean Women’s Literature Collection and contemplates the significance of the male narrator, as well as the dual-structured narratives that appear repeatedly in these novels. Musuk Han’s novels highlight the theme or foreshadow the ending by using embedded narratives that structurally fortify the main plot. Musuk Han’s embedded narratives, usually comprised of legends of the past, myths, or hearsays, indirectly indicate the derailment of the main character’s desire and his resignation, but they are also connected with the theme of the novel in the sense that they convey social norms and life lessons. The embedded narratives that are used in these novels carry educational and implied messages, so that they are able to supplement and fortify the main theme of the novels, particularly, the moral awakening of the male characters. Most novels by Han, except , use a first-person male narrator and have a love story as the foreground. Female characters are reconstructed from the point of view of the male character. In this case, the male narrator becomes the observer of the female characters, who convey the social conditions to which the female characters are subjected, in a relatively objective manner. This male narrator is characterized by a failed relationship with a woman and his subsequent transformation into a moral subject through his resignation to life and self-realization. However, the female presence in the novel becomes isolated or disappears, and the role of finding the meaning of life through moral epiphany falls into the hands of the male character. In Musuk Han's novels, female characters are often described as beings that suffer from male-dominant rules and oppression, which are related to the family experience in Korean society. This novel is meaningful as an opportunity to portray women as incomprehensive outsiders to a male-dominant society, but the female characters tend to be marginalized in the process of the subjectification of the male character who leads the narration. This indicates that Musuk Han's short novels with male narrators use narrations that are driven by male desires.

2016-12-31T15:00:00Z 이은정 https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19429 2024-05-14T00:28:52Z 2016-12-31T15:00:00Z

Title: 레비나스와 증언의 딜레마 : 한나 아렌트와 프리모 레비를 경유하여 Author(s): 이은정 Abstract: 본 연구는 레비나스의 타자성의 철학에서 논의되는 증언의 의미구조를 살펴보고자 한다. 레비나스는 아우슈비츠 이후로 방향을 잃은 서구철학에 책임이라는 윤리적 과제를 던져줌으로써 현대철학을 이끈 대표적인 철학자이다. 레비나스 철학에서 타자를 위한 책임의 방식 중 하나인 증언은 매개를 거부하는 대리불가능성 속에서 수행되며, 언어의 말함과 말해짐이라는 무한의 역설에 사로잡힌 말하기이다. 때문에 증언은 실패를 거듭하면서 새로 시작될 수밖에 없으며, 증언자는 무한을 향한 이러한 응답 가운데서 윤리적인 주체로 다시 태어나게 된다. 본 연구는 이러한 레비나스의 증언에 관한 논의를 한나 아렌트가 주목한 나치 전범 아돌프 아이히만의 법정진술과 비교해 보았으며, 아우슈비츠의 대표적인 증언자인 프리모 레비를 통해서 그 의미를 확장해 보고자 했다. 그리고 마지막으로 레비나스의 증언이 갖는 철학적 의미들을 국가폭력 피해자의 증언을 이해하고 접근하기 위한 실마리로 제시해보고자 했다.; This study examines the meaning structure of the testimony discussed in Emmunuel Levinas' philosophy of the Other. Levinas is a leading philosopher who led contemporary philosophy by throwing ethical challenges to the collapsing Western philosophy since Auschwitz. In Levinas' philosophy, testimony which is one of the ways of responsibility for the Other, is carried out in the impossibility of representation by denying intermediation, and is a saying caught up in the infinite para-doxe of saying and said. Because of this, the testimony is bound to fail and begin again saying. In this process, the sayer can be reborn as an ethical subject. This study compared the testimony of Levinas' testimony with the court statements of Nazi war criminal Adolf Eichmann, and extended it's meaning through Primo Levi, a representative testimony of Auschwitz. Finally, I tried to present the philosophical meanings of Levinas' testimony as a clue to understanding and approaching the testimony of victims of State violence.

2016-12-31T15:00:00Z 공병혜 https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19428 2024-05-14T00:28:52Z 2016-12-31T15:00:00Z

Title: 돌봄의 학문과 해석학 Author(s): 공병혜 Abstract: 인간 돌봄의 학문으로서 간호학은 총체적인 삶의 체험이란 맥락 속에서 건강과 질병, 그리고 치유의 체험을 이해하기 위해서 해석학을 필요로 한다. 그래서 돌봄의 학문의 해석학적 적용은 철학의 해석학적 전통에 근거하여 다음의 과제를 통해서 성취될 수 있다. 인간 삶의 체험에 뿌리를 둔 돌봄을 필요로 하는 인간존재를 어떻게 이해할 것인가, 그러한 인간을 돌보기 위한 간호 지식은 인간의 건강과 질병과 관련한 삶의 체험으로부터 어떻게 획득되어지는가, 그리고 특히 인간 상호 관계 속에서 이루어지는 돌봄의 실천은 각각의 상황에 대해 어떠한 해석학적 실천적 적용을 필요로 하는가 등이다. 따라서 이글은 인간학으로서 간호학을 위한 인간이해 방식을 메를로-퐁티의 몸의 해석학과 리쾨르의 인간에 대한 서사적 이해에 근거하여 탐구하였다. 그리고 인간 삶의 체험에 뿌리를 둔 간호 연구의 질적 탐구방식을 특히 가다머의 철학적 해석학의 전통에서 살펴보았다. 그리고 또한 실천적 지혜가 각 각의 상황마다 적용되는 대화를 통한 이해의 경험을 간호 실천현장에서 돌봄의 상호성에 적용해 볼 수 있었다.; Nursing science requires the hermeneutics of caring in the context of personal history in order to understand the meaning of living experiences related to health, illness and healing. This article aims to apply the hermeneutics to nursing science, which is one of human sciences, and suggests the following tasks. First, hermeneutics as human understanding can be regarded as a way to understand people who suffer from disease and need care. Second, hermeneutics as dialectic understanding can provide an art of a dialogue to the nursing research, regarding on the qualitative research using the interview between researchers and participants. Third, the actual experience of hermeneutics accomplishes the ‘Phronesis’, as a practical wisdom for the realization of the goodness, in a dialogue situation of caring. After reviewing these tasks, this article examines the applicability of the Merleau-Ponty’s bodily hermeneutics and the Ricoeur’s narrative hermeneutics in order to understand the suffering people, and the meaning of the qualitative research in nursing science according to these hermeneutics. Furthermore, Gadamer’s dialectic hermeneutics is also examined regarding on its applicability to the practices of caring which experiences the understanding in context of the dialog.

2016-12-31T15:00:00Z 차승기 https://oak.chosun.ac.kr/handle/2020.oak/19432 2024-05-14T00:28:52Z 2016-12-31T15:00:00Z

Title: 불안한 조우 : 식민지/제국 시기 흥남-미나마타(水俣)의 이주노동자들 Author(s): 차승기 Abstract: 이 글은 식민지/제국의 신흥 콘체른 일본질소가 세운 도시 흥남을 중심으로, 제국의 식민지 개발과 공업화가 불러일으킨 노동자의 이동과 그 효과를 다루고자 한다. 특히 식민지/제국의 역내 이동을 공간적인 차원만이 아니라 다민족 구성 노동자들의 경험의 차원에 주목하면서, 식민지 개발 및 공업화가 식민지/제국의 통치성의 구조와 연계되는 측면을 ‘노동력’의 배치와 신체성의 전환을 중심으로 고찰하고자 한다. 일본질소의 식민지 개발은 특히 식민지/제국 범위에서 노동시장을 새로이 창출하거나 조정하는 효과를 가져왔다는 점에서 식민지/제국의 통치성과 깊이 관련된 것이었다. 총독부 및 일제 당국의 긴밀한 협조 속에 일본질소는 ‘내지’와 조선의 노동력들을 효율적으로 배치해 ‘사용’했는데, 그 본질은 직급별 위계와 민족적 차이를 일치시키는 것이었다. 이 다민족 노동력 구성에서 조선인은 소모적이고 일시적인 노동에 배치되었다. 이곳에서 식민주의적 통치의 본질적 국면이 드러난다. 피식민자들의 생명을 소모적인 ‘노동력’으로 배치하는 전략은 근본적으로 식민지를 별개의 생태계로 간주하는 식민주의적 통치성에서 비롯된 것이다. 그러나 이러한 식민주의적 통치는 통치불가능한 것을 확대재생산하는 역설적 결과를 낳는다. 패전 후 일본질소는 식민주의적 ‘경영’을 지속하며 재도약하고자 했지만, 역시 통치불가능한 것을 낳을 수밖에 없었다. 그것은 수은중독의 치명적 공해병인 미나마타병이었다.; This paper deals with the workers’ migration, which the empire’s exploitation of its colony brought about, and the effects of labor mobility, focusing on the case of Heungnam, the city built by the emerging conglomerate, Japan Nitrogen Fertilizer Company. This paper especially pays attention to the colonial/imperial intra-regional migration in the dimension of multi-ethnic workers’ experience as well as in the spatial dimension. In doing so, this paper attempts to reconsider the effects of colonial industrialization and labor management through the colonial governmental power and imperial capital. The colonial development of the Japan Nitrogen Fertilizer Company was related to the colonial/imperial governmentality, in the sense that the Company regulated the labor market within the range of the colony/empire. The Company arranged and used Japanese and Korean labors efficiently in close cooperation with the Japanese Government General of Korea in a way that matched job class hierarchy to national distinction. In this multi-national labor formation, Koreans were arranged into wasteful and temporary labor. Here, the fundamental phase of colonialism is shown. The strategy of arranging the lives of the colonized is rooted primarily in colonialism, which essentially regards colony as separate ecosystem. However, this colonialist governmentality produces paradoxical results that enlarge the ungovernmentable. After the Defeat, the Company attempted to continue its colonialist ‘management’, but it was inevitable that it could not help producing the ungovernmentable. This was the deadly disease of mercury oisoning, the Minamata-disease.

2016-12-31T15:00:00Z